IL CULTO DI KALI

"Kala", il Tempo, ci rammenta anzitutto che Kālī significa Colei/Colui Che è Oltre il Tempo: nella forma di Prakriti, Madre Natura, Kālī, danza sul campo della Coscienza non duale,  raffigurato come l'ampio petto del Signore Shiva. Ella danza con un selvaggio e inconsapevole abbandono e rappresenta Mukti, l'energia primaria della libertà spirituale (jnana shakti). Per sua Grazia ogni conoscenza è concepita e tutta la saggezza è intuita. Ella dissipa l'oscurità del mondo esterno e conferisce la vera luce del mondo interiore conducendo alla libertà dal ciclo dall'azione e dalla reazione.

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La storia del nostro Tempietto Domestico:
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BENEFICI DELL'ADORAZIONE
Il percorso che ci mostra Madre Kālī è il risiedere nella Tranquillità e nell'Interiorità, senza identificazione o attaccamento alle influenze esterne in continua evoluzione. Diffondendo la sua oscurità sulla percezione del mondo, Kālī rende il devoto ignaro degli elementi esterni transitori, divenendo totalmente contenuto nel Sé.
Per adorare la Madre Kālī , eseguiamo la sua puja, cantiamo i suoi nomi, recitiamo i suoi mantra e la ricordiamo nei momenti di difficoltà e in tempi difficili.
Un grande festival di Kālī Puja si svolge nella notte di luna nuova del mese di Ashwin (ottobre-novembre). Celebrazioni simili si svolgono nelle notti di luna nuova dei mesi lunari di Margashirsha (solitamente dicembre), e Jyestha (di solito giugno), rispettivamente per il Ratanti Kālī  Puja e il Phalaharini Kālī Puja.
Ai devoti che lo richiedono il Tempietto fornisce un primo mantra introduttivo al culto della Madre insegnato da Guru Shyam S. Das per essere praticato da tutti i devoti. Successivamente coloro che si sentono particolarmente chiamati alla devozione e al culto di Kālī vengono indirizzati al Tempio originario di Puri per approfondire questa risonanza direttamente a contatto con la Tradizione originaria.

UNA SEMPLICE PUJA ALLA MADRE DIVINA

A Kālī Mata si possono offrire fiori rossi e frutti corrosivi come i limoni, nonché bevande inebrianti. Questo semplice rito, dopo un’invocazione iniziale al Dio Gaṇeśa (del genere Gāyatrī), Colui che rimuove gli Ostacoli, prevede una puja a 9 elementi che culmina con un Praṇāma ( "omaggio") alla Madre tramite un altro Gāyatrī (Kālī). La puja termina con 108 ripetizioni del mantra della Madre Divina. Tra le offerte alla Dea viene utilizzato il Panchamrita (“Cinque  Amṛtas” in sanscrito), una miscela di cinque ingredienti utilizzati per l'adorazione indù (puja) e per le sacre libagioni: miele, jaggery liquido (zucchero di palma), latte, yogurt e burro chiarificato (ghee). Il rosario (Mālā) utilizzato dovrebbe essere preferibilmente di semi Rudraksha.

Collocare ad un’altezza leggermente superiore a quella di un uomo seduto a terra un’immagine (murti, dipinto..) di Kālī Mata e, accanto, un’immagine di Gaṇeśa a cui ci si rivolgerà inizialmente. Dinanzi alle murti si predispongono i 9 ingredienti che corrispondono all’offerta delle Nove Porte dei Sensi alla Madre. Per l’adorazione Tradizionale è preferibile sedersi a terra.

Rivolgendosi al Dio Gaṇeśa
Om meditiamo sulla Perfetta Coscienza.
Contempliamo Colui che ha un solo dente. 
Possa Colui che ha una grande proboscide esserci propizio

Offrire la Luce (candela o lampada ad olio)

Offrire l’Incenso

Offrire la Canfora

Offrire la Libagione di Latte 

Offrire la Libagione di Yoghurt 

Offrire Panchamrita 

Offrire l’Acqua 

Offrire la Frutta

Offrire i Fiori

Omaggio alla Dea
Om. Meditiamo sulla Grande Dea che rimuove l’oscurità.
Contempliamo Colei che risiede sui campi di cremazione (la forma ultima in cui la Creazione si dissolve). 
Possa la Dea esserci propizia

Japa (ripetizione del rosario della Dea)
Om mi inchino alla Dea che rimuove ogni oscurità

Si ringrazia per tutte le indicazioni pratiche sulla puja Guru Shyam S. Das del tempio  della Dea Kālī Batakalimandir, nel quartiere Balisahi, della città-tempio di Puri (Orissa, India) e le pubblicazioni del sito Hindu Sanatana Dharma